Kecenderungan ulama dalam penulisan karya sesuatu bidang ilmu pada setiap kurun bergantung kepada keadaan sosial masyarakat yang melingkungi. Penulisan tentang kaedah tafsir telah lama diterokai oleh ulama bermula dari zaman Badr al-Din al-Zarkashi (1344-1392 M.) pada kurun ke-8 sehingga M. Quraish Shihab (l. 1944) pada kurun ke-21. Namun karya-karya seperti ini amat langka didapati pada rak-rak perpustakaan sehingga jauh sekali untuk dijadikan bahan kajian oleh para penuntut ilmu generasi masa kini. Sebagai contoh di dunia Melayu, sejak zaman awal mufasir pertama (abad ke-17) yang dirintis oleh Syeikh ‘Abd al-Ra’uf al-Fansuri al-Sinkili (1615-1693 M.) sehingga tahun 2012 (abad ke-21) belum didapati karya yang membahaskan tentang kaedah tafsir secara khusus dalam sebuah buku. Meskipun terdapat mufasir Nusantara, seperti Teungku Hasbi al-Shiddieqi (1904-1975 M.) yang membincangkan kaedah tafsir, tetapi ia hanya termuat dalam perbahasan bab dalam buku dan merupakan terjemahan daripada kitab primer yang bersumber daripada bahasa Arab. Fenomena ini sewajarnya tidak berlaku memandangkan kaedah tafsir merupakan salah satu alat bantu yang amat mustahak untuk dikuasai oleh seorang mufasir bagi mendapatkan panduan dalam mentafsirkan al-Quran selaras dengan kehendak syarak serta dapat dipertanggungjawabkan secara ilmiah.