La conception francaise des droits de l'homme et de l'Etat de droit est celle de l'universalisme republicain. Depuis la Revolution, la democratie signifie que « La loi est l'expression de la volonte generale. Elle doit etre la meme pour tous [...] » (article 6 de la Declaration des droits de l'homme et du citoyen). Pourtant cette conception s'est heurtee a certaines populations qu'elle a renonce a englober dans un moule unique, comme en metropole, mais dont elle s'est resolue a respecter les identites propres. Outre-mer, cela ne concerne plus aujourd'hui essentiellement que quatre collectivites francaises: la Guyane, Mayotte, la Nouvelle-Caledonie et Wallis-et-Futuna. La, la Republique francaise egalitaire a amenage des regimes specifiques aux autochtones. Dans deux de ces collectivites, la Guyane et la Nouvelle-Caledonie, la situation se caracterise meme par la presence de populations locales, implantees depuis la colonisation, en plus des autochtones, « peuples premiers ». La question de savoir comment la France s'acquitte d'une telle mission de conciliation de visees divergentes merite des analyses, tant cas par cas, dans chacune des quatre collectivites evoquees, que dans la recherche des problematiques d'ensemble. Les ressources du comparatisme doivent etre mises a contribution: comment procede-t-on a l'etranger? Comment la France, procede-t-elle dans ses collectivites autres que les quatre particulierement analysees, en depit de sa pretendue uniformite? Quelles sont les reponses du droit international et du droit europeen, particulierement dans leur traitement des droits de l'homme? Les deux versants, specificites et generalites, des questions en cause, forment les deux parties de nos travaux. Ce colloque articule ses raisonnements tant sur la base des regimes juridiques en presence que sur l'eclairage des conditions de vie reelles qui en sont le soubassement.